Una risposta alla strega…

alors, prima di tutto dovreste leggere questo post. Poi veniamo a noi.

Io non ho tanto capito i dettagli dell'operazione di Chavez. Io di Chavez in realtà so solo che è antiamericano e che ha provato a fare un colpo di stato negli anni novanta e non gli è riuscito benissimo, visto che erano in undici, tipo, a cercare di fare un colpo di stato. Non è su Chavez lui di persona, perciò, questo post. E' di teoria. Ho letto questo e un tot di articoli simili in rete, che dicono tutti più o meno le stesse cose, probabilmente tratte non troppo liberamente da qualche comunicato stampa.

Ci sono comunque un po' di cose che mi perplimono.  Allora.

Facciamo finta di essere capi di stato. In Caroplania per esempio, come in molti stati, succede che ci siano persone che vendono e persone che comprano. Per esempio, il signor Antonio venderà scarpe. Queste scarpe, il signor Antonio le avrà a sua volta comprate da un produttore di scarpe (o le avrà prodotte da sé stesso, che è la stessa cosa) pagandole un tot, diciamo mille lire al paio. Ora, il signor Antonio fa due conti e scopre che per starci dentro almeno almeno, considerati l'affitto, le bollette e la sua cena, dovrà vendere le scarpe a diciamo millecinquecento lire al paio. Altrimenti ci rimette. Siccome il signor Antonio non è mica scemo, se le scarpe non si vendono ad almeno millecinquecento lire al paio, chiglielofaffare e va a lavorare in fabbrica. Certo che il signor Antonio se potesse vendere le sue scarpe a di più non gli farebbe schifo. Arriva Barbara, che vorrebbe proprio un bel paio di scarpe. Va dal signor Antonio e gli chiede, quando vuole per questo bel paio di scarpe? E Antonio, che non è mica scemo, le schiocca un bel diecimila lire. La signora Barbara pensa, minchiazza che care queste scarpe... D'altronde ho proprio bisogno delle scarpe, ecco, pagherò per mancanza d'alternative.

Questa cosa si chiama monopolio.

Ora però, il signor Carlo vicino di casa del signor Antonio, vede quanti bei soldoni si fanno a vendere scarpe a diecimila il paio. E così decide di aprire anche lui un negozio di scarpe. La signora Barbara arriva, adesso, e può scegliere in che negozio di scarpe andare. Questi negozi di scarpe, sia chiaro, vendono le stesse scarpe. Il signor Carlo, però, che non è mica scemo neanche lui, pensa questa cosa: dice, certo che potrei cercare di convincere la signora Barbara a venire nel mio negozio! Mi basterebbe mettere le mie scarpe a novemilacinquecento lire al paio invece che diecimila, e ci guadagnerei un casino! Ci guadagnerei un casino perché la signora Barbara verrebbe sicuramente da me che costo meno. E infatti così accade.

Questa cosa si chiama concorrenza.

A questo punto il signor Antonio, che non è mica scemo, vede cosa combina il signor Carlo e pensa, beh, posso fregargli tutti i clienti vendendo le scarpe a novemila lire, ci faccio un guadagno migliore rispetto a non vendere niente, comunque. E il signor Carlo, che non è mica scemo neanche lui, le vende a ottomilacinquecento. E avanti così.

Questa cosa si chiama libero mercato.

A un certo punto, il prezzo delle scarpe sarà di duemila lire. Il signor Carlo pensa, come al solito, posso venderle a millecinquecento. E' poco, ma sarà meglio di niente. E il signor Antonio che deve fare? Piuttosto che venderle a mille chiude bottega, quindi anche lui le vende a millecinquecento lire.

Questa cosa si chiama prezzo di mercato.

Il prezzo di mercato è quel prezzo dove tutti sono contenti: è il prezzo a cui la signora Barbara compra senza metterlo nel culo a nessuno, e il prezzo a cui Carlo e Antonio riescono a pagare le bollette e la cena e l'affitto, oltre che le scarpe. Evviva evviva.

Una sera però il signor Antonio incontra il signor Carlo. Si guardano, ammiccano, si sorridono. Poi, il signor Carlo invita a prendere un caffé il signor Antonio. Il giorno dopo, nelle vetrine dei due negozi compaiono i nuovi prezzi: diecimila lire, da tutte e due le parti. Cos'è successo? E' successo che davanti a quel caffè, il signor Carlo e il signor Antonio, che non sono mica scemi, si sono fatti i conti: si sono detti, così com'è adesso non ci conviene a nessuno dei due.  Guadagnamo cinquecento lire per ogni paio di scarpe venduto, e questo solo perché ci facciamo quella stupida concorrenza. Facciamo invece un patto di sangue di non farci più concorrenza. La signora Barbara già comprava le scarpe a diecimila lire, quindi se non avrà alternative continuerà a comprarle. Vendiamo a diecimila e tanti saluti alla concorrenza.

Questa cosa si chiama cartello.

Ora, in un mondo libero quello che succede è che la signora Daniela vede l'andazzo, e siccome anche lei non è mica scema, e apre un negozio di scarpe. E vende le scarpe a novemilacinquecento lire, e la storia si ripete. In pratica, il riassunto è che in un mercato libero, dove chiunque può partecipare al gioco, aprire un negozio e vendere al prezzo che vuole, il prezzo delle cose è sempre quello di mercato. Se per caso la cosa non fosse così in un certo momento, ci sarà sempre qualcuno che arriverà a vendere a prezzi più vicini a quelli di mercato.

Ma ricordiamoci nel frattempo che siamo i presidenti della Caroplania. E decidiamo che bisogna statalizzare i commerci. Attenzione: non stiamo parlando di salute, di giustizia, di educazione, di infrastrutture. Parliamo di fast food, di abbigliamento e di automobili. Facciamo dei bei negozi. E diciamo: ah, è per andare contro i privati venditori! Contro il signor Carlo e il signor Antonio e la signora Daniela, praticamente. E lo facciamo perché le macchine costano troppo.

Io ora vorrei fare delle ipotesi, e me ne vengono in mente almeno due così al volo. Se per caso qualcuno avesse più informazioni di quelle che io, me le dice por favor?

Allora, la prima ipotesi è che ci mettiamo, come stato, sul mercato. Praticamente, facciamo i conti e scopriamo che anche a noi come stato conviene vendere scarpe a millecinquecento lire. Se per caso il signor Antonio e il signor Carlo e la signora Daniela hanno fatto un cartello, noi come Stato ci facciamo garanti del fatto che non ci facciamo intortare, e così garantiamo il prezzo di mercato ai cittadini. Questa può essere cosa buona e giusta, all'uso, ma di certo è tutt'altro che anticapitalista, anzi: abbiamo visto che stare ai prezzi di mercato è il mestiere del libero mercato. Quindi noi, come capi di stato, praticamente abbiamo fatto l'equivalente delle leggi anti-monopolio.

Poi c'è una seconda possibilità: che lo stato decida che i fast food, l'abbigliamento, o nel nostro caso le scarpe, siano un bene del quale il popolo deve usufruire a prezzo minore di quello di mercato. Il che supponiamo che sia vero, anche se potrei avere dei dubbi. Ricordatevi che non stiamo parlando di giustizia, sanità, istruzione, infrastrutture e quelle robe lì. Ma comunque, diciamo che sia vero.

Allora, intanto, bisognerebbe capire per cominciare con che soldi si comprano le scarpe per iniziare, qual'è il capitale di impresa, per così dire. E' facile: siamo uno stato, le scarpe le compriamo con le tasse dei cittadini, immagino. Perfetto, le tasse sono lì apposta. Diciamo che prendiamo un milione di lire pubbliche e lo investiamo in mille paia di scarpe. Che vendiamo, sottocosto, a milleduecento lire il paio. Diciamo che la popolazione del nostro paese sia di un milione di persone. Ora, mille paia di scarpe sottocosto faranno contente mille persone. A queste mille persone, un paio di scarpe costa, fate bene attenzione, milleduecentoeuna lira: milleduecento in contanti e una di tasse. Al resto della popolazione invece le scarpe dei mille fortunati costano una lira a testa, senza ricevere in cambio un bel niente.

Bella forza, direte voi: ci vogliono scarpe per tutti. Perfetto. Sia. Allora compriamo un milione di paia di scarpe. A mille lire il paio. Prendiamo un miliardo di lirette pubbliche e compriamo le scarpe. Che vendiamo a milleduecento lire il paio. Ora ogni persona ha le scarpe. Un paradiso socialista. Quanto hanno pagato per le scarpe?  Dunque vediamo. Duemiladuecento lire: mille di tasse e milleduecento in contanti. Aspetta un attimo, vi sento dire: ma non funziona così! Possiamo darle a cinquecento lire il paio! Ben al di sotto del prezzo di mercato! Fatto sta che ovviamente il prezzo pagato è quello di mercato: mille di tasse, cinquecento in contanti. E se le scarpe le dessimo gratis? Certo, a prezzo di costo, avrete ormai imparato a calcolare. I mille di tasse. Bella storia, solo che da qualche parte il burocrate addetto alla vendita delle scarpe, e i camion per trasportare un milione di paia di scarpe, eccetera, bisogna pagarli. Ed ecco che si scopre che siccome noi non siamo mica scemi, ma non lo erano neanche Antonio né Carlo né Daniela, il prezzo che dobbiamo pagare è sempre quello, di mercato.

Allora va bene, dite voi. Vendiamole a cinquecento lire. Oppure, che è lo stesso, diamole gratis ma prendiamoci un miliardo e mezzo di tasse per le scarpe. Notate che sto togliendo utili soldini pubblici che potrei usare per cose importanti come gli ospedali o i tribunali o le biblioteche o le scuole e li sto mettendo in scarpe. O fast food, o macchine o vestiti cinesi, insomma. Però per lo meno evitiamo la possibilità di fare cartelli e altre brutte cose come le speculazioni. Solo che ci perdiamo in cambio una cosa fondamentale, che è la scelta.

Supponiamo che io non voglia scarpe: ho già un ottimo paio di scarpe dell'anno scorso e francamente non cammino abbastanza da averle consumate. Mi chiedo quale possa essere il motivo per cui io debba essere obbligato ad avere i miei soldi spesi in scarpe invece che, chessò, barattoli di zucchero o fazzoletti di seta. E tralaltro, in cambio di nessun risparmio reale.

E dunque, per rispondere, e per quello che riesco a capire dall'articolo linkato in cima, mi sembra tanto un'operazione di propaganda e nulla più. Con buona pace dei venezuelani.